百丈懷海有一次陪馬祖大師外出，看見一群野鴨飛過。馬祖問他：“那是什么？”懷海說：“野鴨子嘛。”馬祖又問：“飛哪兒去了？”懷海說：“飛過去了。”馬祖聞言上前，使勁擰懷海的鼻子，疼得懷海大叫。馬祖說：“叫你還說飛過去了！”懷海當下大悟。

馬祖的意思是：野鴨已經飛走了，你還在心里記掛著。

因此想起慧海禪師的故事。有人問慧海，他是如何用功的。慧海說：“很簡單，餓了就吃，困了就睡。”那人說：“人人都是一樣，這算什么用功。”慧海說：“不一樣。”那人問：“怎么不一樣？”慧海說：“他們思慮重重，吃飯時不肯吃飯，睡覺時不肯睡覺；我不然，我是該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，這就是不同。”

古語說，癡人面前說不得夢。若馬祖，若慧海，只是緣分好。緣分不好，便是別人擰他們的鼻子了。若知癡人面前說不得夢，千言萬語，便同泥滓。莊子說旦暮遇之，這個旦暮之間，橋也不流，水也不流，請問你何處可走，更有何物可看。

《禪宗燈錄》又有壽州道樹禪師的一則公案。

道樹晚年在壽州三峰山結茅而居。山上經常有野人，服色素樸，言談詭異，變化成佛形及菩薩、羅漢、天仙等，或放神光，或發聲響。眾人看見，都不明白是怎么回事。如此過了十年，終于寂無聲息。道樹對徒弟們說：“野人作多色伎倆，眩惑于人，只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。”

世態變化，眩人耳目。道樹和尚說：“只要自己守定，任它怎么變，總是花招有限，而我只做自己要做的事，只做自己想做的事，只做自己能做的事。天長日久，置之不理，其怪自敗。”

三個故事，說了三個道理：看事看深一層，不做非分之想，不受外界蠱惑。