一、調(diào)查(實(shí)踐)的目的(意義或背景)
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”紅色文化，作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，具有重要的歷史印證價(jià)值功能、文明傳承價(jià)值功能、政治教育價(jià)值功能以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值功能。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
新時(shí)代，紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和奮斗歷史的記錄，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)呈現(xiàn)，亦是構(gòu)建和諧社會(huì)的有效工具。然而, 紅色文化在現(xiàn)實(shí)中并沒有達(dá)到應(yīng)有的宣傳教育效果, 不少人紅色文化保護(hù)和傳承意識(shí)薄弱或者把紅色文化等同于紅色旅游, 并且在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，紅色文化的宣傳依然存在形式單一等問題，即局限于通過文字、圖片與視頻的展示來傳播紅色文化，而沒有將全媒體的載體優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，紅色文化的呈現(xiàn)方式?jīng)]有考量到整體文化行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。因此，紅色文化宣傳面對(duì)新的話語語境與傳播方式迫切需要轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。
本項(xiàng)目的實(shí)踐旨在探究紅色文化宣傳新路徑，在把握全媒體傳播規(guī)律的基礎(chǔ)之上，拓展紅色文化的多元呈現(xiàn)形式，借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播的最大增量，充分挖掘紅色文化中潛在的思想價(jià)值，提升紅色文化宣傳的實(shí)效性，擴(kuò)大紅色文化宣傳影響力，讓紅色文化真正“活”起來。
此外，利用新媒體弘揚(yáng)紅色文化,用紅色文化來引導(dǎo)人民群眾,發(fā)掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值,不僅可以為紅色教育開拓新途徑，增強(qiáng)紅色文化的感染力,也可以加強(qiáng)廣大群眾感情培養(yǎng),使紅色基因滲入群眾血液，主動(dòng)地學(xué)習(xí)和了解紅色文化,并且能把紅色文化的精神運(yùn)用到實(shí)際生活中去,自愿?jìng)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)紅色文化,為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。
 

二、調(diào)查(實(shí)踐)的內(nèi)容與方法
（一）調(diào)查內(nèi)容
紅色遺址是紅色文化的重要載體，其見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放與自由以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代中國(guó)的歷史實(shí)踐。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著人民生活水平的提高，依托于紅色遺址的紅色旅游興起，為紅色文化的弘揚(yáng)與傳承提供了第一手途徑。
然而，紅色遺址分布眾多且廣泛，其宣傳效能與資源豐富程度并不匹配。尤其對(duì)于一些相對(duì)“冷門”的紅色遺址，研究不足、意識(shí)淡薄、宣傳滯后等問題正使其逐漸湮沒于民眾的記憶之中。現(xiàn)如今，紅色文化正亟需嶄新的發(fā)展思路來重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這就是本項(xiàng)目的出發(fā)點(diǎn)。
針對(duì)上述問題，本項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)選取了五個(gè)來自不同地區(qū)且相對(duì)并不“熱門”的紅色遺址作為考察對(duì)象，具體如下：
1.河南·郭亮洞
郭亮洞是河南省新鄉(xiāng)市輝縣沙窯鄉(xiāng)郭亮村的一條掛壁公路，始建于1972年，1977年完工。郭亮人民沒有使用任何機(jī)械，歷時(shí)5年，在絕壁中憑借一錘又一錘鑿出了被稱為“世界最險(xiǎn)要十條路”之一的郭亮洞。然而盡管郭亮洞景觀奇絕，精神內(nèi)涵豐富，其知名度卻十分有限，游客也很稀少。
基于此，本次社會(huì)實(shí)踐展開考察，與相關(guān)人士深度對(duì)話，探尋宣傳方案，以期促進(jìn)郭亮洞的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而推動(dòng)其蘊(yùn)含的紅色文化的傳播。
2.四川·朱德故居
朱德，開國(guó)十大元帥之首，其故居坐落于四川儀隴縣，為5A級(jí)景區(qū)。作為中華人民共和國(guó)開國(guó)元?jiǎng)祝�朱德一生波瀾壯闊，是很多重要黨史事件的親歷者和見證者。然而這樣一位偉大元?jiǎng)椎墓示訁s游人稀少，雖近年來在黨史教育的推動(dòng)下熱度有所增長(zhǎng)，但客流量仍不到年300萬。
本次社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行深入調(diào)研，探索創(chuàng)新景區(qū)宣傳方式，重點(diǎn)集中于“兩微一端”傳播矩陣的有效架構(gòu)，并為其提供具有可行性的宣傳方案，從而促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.北京·明城墻遺址公園
明城墻遺址公園，坐落于北京，有著現(xiàn)存最長(zhǎng)的一段明清北京城墻，亦是1948年平津戰(zhàn)役背景下、北平城中得以保護(hù)下來的著名古建筑之一。登上此角樓可以俯瞰整個(gè)北京CBD，感受到歷史與現(xiàn)代的完美交融，有著十分重要的歷史意義。然而即使在每年接待游客數(shù)億的北京，明城墻遺址公園卻依舊十分冷清。
基于此，本次社會(huì)實(shí)踐實(shí)地考察明長(zhǎng)城遺址，重點(diǎn)從宣傳方向出發(fā)，探索將歷史記憶融入當(dāng)下風(fēng)景的宣傳方法，推動(dòng)明城墻遺址公園旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)其紅色文化精神內(nèi)涵的傳播。
4.湖北·中共五大會(huì)址紀(jì)念館
中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館位于湖北省武漢市“中國(guó)第一紅街”——武昌都府堤20號(hào)，也是中共創(chuàng)始人之一陳潭秋早期革命活動(dòng)舊址。歷史上，中共五大開幕式、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)四大都曾在此召開。中共五大會(huì)址與同街的中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、毛澤東同志舊居兩處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位相互映襯，形成了一片“紅色景區(qū)”。然而，在紅色資源如此豐富的前提下，中共五大會(huì)址紀(jì)念館的客流量卻略顯冷清。
基于此，本次社會(huì)實(shí)踐通過田野調(diào)查、實(shí)地采訪等多種方式，探究其背后的深層動(dòng)因，找尋針對(duì)性解決問題的方法，以期提高其知名度，弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)文化自信。
5.青海·221基地
位于青海省境內(nèi)金銀灘草原的221基地，曾見證第一顆原子彈和第一顆氫彈的成功爆炸，經(jīng)改造后成為了愛國(guó)主義教育基地、紅色旅游基地。盡管青海原子城于2001年成為國(guó)務(wù)院全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年成為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，但大部分民眾對(duì)于這一核工業(yè)基地知之甚少。
基于此，本次社會(huì)實(shí)踐深入實(shí)地調(diào)研考察，探索對(duì)紅色遺址資源的充分開發(fā)利用方案，從而更好地提高紅色文化的影響力。
 
（二）調(diào)查方法
1.實(shí)地調(diào)研
   根據(jù)調(diào)研任務(wù)在全國(guó)范圍內(nèi)選取5個(gè)紅色遺址，7人分為5個(gè)小組到遺址進(jìn)行實(shí)地考察。
2.采訪調(diào)研
（1）提前與景區(qū)工作人員取得聯(lián)系，因疫情與時(shí)間原因，通過設(shè)計(jì)調(diào)查問題交由被調(diào)查者自填間接采訪。
（2）在景區(qū)隨機(jī)選擇游客，經(jīng)同意后對(duì)游客進(jìn)行街頭采訪。
3.問卷調(diào)研
在參考旅游景區(qū)資源問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合紅色旅游的特點(diǎn)、旅游業(yè)者的意見和建議，聯(lián)系生活實(shí)際，共設(shè)計(jì)了18道相關(guān)問題制成問卷，以網(wǎng)絡(luò)無紙化問卷形式在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)放，共計(jì)發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷共收到 220份，有效問卷 220份，有效率 100%。
 
 
三、調(diào)查(實(shí)踐)的結(jié)果與分析
（一）河南·郭亮洞
1．問題分析
（1）忽視自身文化特色，宣傳意識(shí)不強(qiáng)
郭亮洞坐落在河南省新鄉(xiāng)市西北部的太行山腹地，這里秀峰突兀，石徑崎嶇，懸壁險(xiǎn)峻，峰嶺嵯峨，是新中國(guó)建設(shè)時(shí)期誕生的一處紅色文化旅游景點(diǎn)。但是由于今年河南省部分地區(qū)疫情嚴(yán)重，我們?nèi)∠�了�?shí)地考察，改為線上調(diào)研。
根據(jù)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，通過一些影視公司的大力宣傳，郭亮洞逐漸被外界所知。我國(guó)著名導(dǎo)演在見到懸壁險(xiǎn)峻的郭亮洞后，稱其為“ 太行明珠”。先后有《清涼寺鐘聲》《舉起手來》等眾多影視劇選擇此景取景拍攝，于是郭亮洞被影視界推崇為“中華影視村”。
然而郭亮洞紅色文化旅游景點(diǎn)輻射范圍較小，雖然是著名電影拍攝基地，但是景區(qū)管理仍屬于粗放型，景點(diǎn)設(shè)置不合理，不注重挖掘自身紅色文化資源，忽視自身文脈、地脈特色，導(dǎo)致景區(qū)沒有明確的宣傳方向。
（2）基礎(chǔ)設(shè)施不完善，宣傳力度不足
郭亮洞景區(qū)無任何官方微信公眾號(hào)、官方微博賬號(hào)、其他新媒體軟件賬號(hào)和宣傳通稿，我們無法獲得景區(qū)相關(guān)專業(yè)人員的聯(lián)系方式，線上調(diào)研也只能從少數(shù)個(gè)人視頻號(hào)以及知乎上面的用戶評(píng)價(jià)中了解實(shí)踐地，所以獲得的信息不夠全面。
在互聯(lián)網(wǎng)媒體快速發(fā)展的今天，郭亮洞失去了網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，難以為游客提供最普遍、最快捷的信息通道，就很難提升曝光度被大眾了解。且后疫情時(shí)代，新冠疫情的反復(fù)給旅游業(yè)造成了間斷式的沖擊，郭亮洞線上旅游信息的缺失會(huì)使其在紅色文化宣傳方面處于劣勢(shì)，難以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
2.解決方案
（1）穩(wěn)步提高郭亮洞紅色文化旅游的內(nèi)涵與格調(diào)，打造品牌
1972年，郭亮大隊(duì)黨支部書記申明信帶領(lǐng)村民排除萬難、艱苦奮斗，開始了“打穿郭亮洞，把路修上山，目的達(dá)不到，死也不甘心”的壯舉，歷時(shí)5年，“絕壁長(zhǎng)廊”便懸掛在巍巍太行山上。我們可以深度挖掘郭亮洞所代表的不怕吃苦、敢于堅(jiān)持的紅色文化內(nèi)涵，并且充分利用“中華影視村”的稱號(hào)，將實(shí)景還原演繹掛壁公路的紅色奮斗故事和拍攝影視劇作為宣傳的一大亮點(diǎn)，吸引影視文化產(chǎn)業(yè)入駐，打造可持續(xù)發(fā)展的集拍攝、參觀、體驗(yàn)、宣傳一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，增加旅游豐富性。并且利用影視作品的影像傳播作用，使得郭亮洞紅色文化名聲迅速傳播出去，激活原本沉寂的狀態(tài)，煥發(fā)新的活力。
（2）發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，加大線上宣傳力度
由于郭亮洞秀峰突兀，石徑崎嶇，具有得天獨(dú)厚的險(xiǎn)峻的自然資源，視覺觀感強(qiáng)烈，可以著重開發(fā)視頻公眾號(hào)展示郭亮洞壯闊景色，同時(shí)由專業(yè)人員講述紅色文化故事。與此同時(shí)，完善景區(qū)線上管理服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開通官方平臺(tái)，從而進(jìn)行宣傳資源的橫向組合，穩(wěn)定一、二、三級(jí)客源市場(chǎng)，獲得更多受眾，增強(qiáng)郭亮洞紅色文化識(shí)別度和影響力。

（二）四川·朱德故居
1.問題分析
（1）宣傳力度較弱、網(wǎng)絡(luò)宣傳工作亟待改進(jìn)
首先，四川廣安的鄧小平故居全國(guó)聞名，朱德故居相對(duì)鮮為人知，力度強(qiáng)弱可見一斑。而在宣傳方式上，根據(jù)前期調(diào)研，“朱德故里景區(qū)”微博賬號(hào)平均微博轉(zhuǎn)贊評(píng)量為1.3，抖音賬號(hào)點(diǎn)贊量多為200-2000，微信公眾號(hào)文章閱讀量均不過千，并且存在公號(hào)私用現(xiàn)象，由此可見其新媒介傳播現(xiàn)狀并不理想。這也導(dǎo)致了其客源構(gòu)成以公司、學(xué)校等單位組織的團(tuán)體為主而散客較少\游客屬地以本省為主而外省較少的狀況。
（2）部分景區(qū)工作人員缺少主動(dòng)宣傳意識(shí)
在調(diào)研前期，我們通過景區(qū)官網(wǎng)所留聯(lián)系方式與景區(qū)溝通后與朱德故居管理局工作人員取得聯(lián)系，說清來意經(jīng)同意我們將項(xiàng)目?jī)?nèi)容以及審核證明發(fā)予該工作人員等待結(jié)果，然而該工作人員在QQ上未接收文件、也不回消息，經(jīng)多次電話后我們得到了其宣傳教育科科長(zhǎng)的聯(lián)系方式，在李科長(zhǎng)的支持和配合下，我們的調(diào)研工作終于得以順利展開。景區(qū)內(nèi)的講解服務(wù)有“貨次價(jià)高”之嫌，僅前兩個(gè)景點(diǎn)的講解員講解清晰專業(yè)，而后三個(gè)景點(diǎn)的講解實(shí)在令人失望，可見部分工作人員缺少待客留客的意識(shí)，帶來的不好體驗(yàn)不僅讓參觀者不會(huì)來第二次，還可能導(dǎo)致被參觀者劃入“踩雷”名單，增加宣傳難度。
（3）產(chǎn)業(yè)鏈較短，產(chǎn)業(yè)模式較單一
旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)完整但不豐富完善，吃、住、行、游、娛、五方面選擇種類較少、質(zhì)量相對(duì)較低，園區(qū)內(nèi)有以客家文化為主打造的休閑住宿區(qū)域，但形式大于內(nèi)容、華而不實(shí)。而在游覽末尾的“購(gòu)”環(huán)節(jié)，一是購(gòu)物環(huán)境簡(jiǎn)陋與景區(qū)格格不入，二是缺少具有獨(dú)特性和代表性的衍生產(chǎn)品，文創(chuàng)缺少“記憶點(diǎn)”，難以激發(fā)游客購(gòu)買欲望。
2.解決方案
（1）加大宣傳力度，注重網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)
在專業(yè)人士的牽頭下組建網(wǎng)絡(luò)宣傳工作小組，重點(diǎn)集中于“兩微一端”傳播矩陣的有效架構(gòu)、加強(qiáng)賬號(hào)管理嚴(yán)禁公號(hào)私用，一是可以借鑒同類景點(diǎn)，比如大多數(shù)人提起紅色文化第一時(shí)間就會(huì)想到的延安、井岡山等全國(guó)聞名的紅色景點(diǎn)，究其原因在于其在歷史課本的重要地位，“星星之火可以燎原”口口相傳、延安精神井岡山精神歷久彌新，所以宣傳紅色景點(diǎn)第一步應(yīng)該講好紅色故事，將朱德元帥具有代表性的尤其是被選入課本的歷史或故事著重宣傳，比如“紅星樹”“朱德的扁擔(dān)”等，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以人民群眾喜聞樂見的方式彰顯紅色文化的價(jià)值和意義，運(yùn)用聲、光、電、影視、場(chǎng)景體驗(yàn)等現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新展示模式，；
二是可以借鑒不同類型景點(diǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，如故宮、各地博物館對(duì)兩微一端的管理、宣傳模式，以及其文創(chuàng)產(chǎn)品的特色方向。大數(shù)據(jù)時(shí)代,將新媒體宣傳融入紅色旅游,助力品牌宣傳.成為紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。[1]如抖音短視頻活動(dòng)#大好河山一起打卡#.活動(dòng)相關(guān)話題貢獻(xiàn)視頻3.7萬個(gè).播放量達(dá)20億次，2021年.“打卡廣東紅"小程序掀起打卡紅色經(jīng)典的熱潮,是全省推出的第一個(gè)省級(jí)線上+線下融合智媒黨史學(xué)習(xí)平臺(tái),集納了100個(gè)廣東重要革命遺址、重大事件發(fā)生地、革命紀(jì)念館等紅色地標(biāo)，為廣東紅色景點(diǎn)發(fā)展注入了新活力。適應(yīng)疫情趨勢(shì)，增添云游覽模式，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上探索屬于自己的道路，先打開宣傳的廣度，再增加宣傳的深度。
提高主動(dòng)宣傳意識(shí)，提高工作人員整體專業(yè)素養(yǎng)。黨史學(xué)習(xí)團(tuán)體占客源比例的1/3，這一部分相對(duì)穩(wěn)定，所以宣傳的重點(diǎn)應(yīng)該放在散客及外地游客上，不僅要做到吸引游客，還要能“留住”游客，讓游客到訪一次后還愿意再來，愿意推薦給自己的親朋好友實(shí)現(xiàn)免費(fèi)宣傳。
（2）積極實(shí)現(xiàn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈
一方面，與南充當(dāng)?shù)馗骶包c(diǎn)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)旅游資源整合，綜合開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，以紅色旅游為突破口，把紅色旅游與特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村、休閑生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、歷史文化街區(qū)、民俗風(fēng)情群落建設(shè)等結(jié)合起來；另一方面，與四川其他紅色景點(diǎn)如廣安鄧小平故居、資陽陳毅故居、宜賓趙一曼故居等聯(lián)合宣傳，構(gòu)建四川紅色文化·名人故居系列旅游專線，打造四川紅色旅游大品牌。
完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。一是吃、住、行、游、娛、購(gòu)向“多而精”靠攏，改善不合理設(shè)施布局，如酒店樓下影響酒店客人休息的吶喊噴泉。二是更好地將客家文化融匯于紅色旅游之中，儀隴是西南地區(qū)第二大客家人聚集地，朱德總司令就是客家移民的后裔。儀隴客家人的客家話，婚喪嫁娶、崇文重學(xué)等禮儀風(fēng)俗仍有留存，馬鞍境內(nèi)的客家會(huì)館龍母宮和客家民居丁氏莊園保存完好，增添了川北民居特色，應(yīng)深入挖掘客家文化獨(dú)特內(nèi)涵、讓游客感受到客家文化魅力而非空有形式、浮于表面，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)出特色衍生產(chǎn)品，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈提高附加價(jià)值。

（三）北京·明城墻遺址公園
1.問題分析
（1）宣傳力度不夠
    宣傳促銷乏力限制了紅色旅游品牌的打造。按照市場(chǎng)規(guī)律，搞好宣傳推廣是搞好紅色旅游的主要環(huán)節(jié)。但是，我們很少看到明城墻遺址公園紅色旅游景點(diǎn)的宣傳手冊(cè)和廣告語，于是在北京眾多著名紅色遺址的包圍下，明城墻遺址公園的知名度自然較低。
    此外，景區(qū)現(xiàn)有紅色旅游解說系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和散客服務(wù)設(shè)施不夠健全，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)無法滿足大量游客需求，無法就提供最舒適的參觀環(huán)境。
（2）紅色旅游項(xiàng)目產(chǎn)品單一
    明城墻遺址公園參觀項(xiàng)目開發(fā)深度不夠，創(chuàng)新不足。
    第一，景點(diǎn)地理范圍小，可供游客停駐和參觀的旅游項(xiàng)目太少，甚至沒有足夠的解說牌來清晰地說明景點(diǎn)的歷史和保護(hù)發(fā)展，對(duì)于該處紅色遺址的介紹遠(yuǎn)不夠充分到位。開發(fā)的紅色旅游項(xiàng)目缺乏精品。
    第二，其中紅色旅游資源的展示方法單一表現(xiàn)手段陳舊，紅色旅游多為櫥窗展示、靜態(tài)觀光，以圖片、文物、文字為主，缺乏娛樂性、體驗(yàn)性。
（3）宣傳重點(diǎn)有失偏頗
通過觀察各個(gè)社交平臺(tái)博主對(duì)于明城墻遺址公園的推薦分享重點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)在于其得天獨(dú)厚的地理位置和海拔高度可以供游客登高觀賞北京大部分景觀。
    不可否認(rèn)的是，這種宣傳重點(diǎn)確實(shí)為明城墻遺址公園帶來了更多的客流量，但同時(shí)，也讓它失去了自己最重要的特點(diǎn)，失去了紅色宣傳的意義。
2.解決方案
（1）加強(qiáng)宣傳提高競(jìng)爭(zhēng)力
    加強(qiáng)紅色旅游資源在培育民族精神、愛國(guó)主義等教育意義的宣傳。一個(gè)民族要發(fā)展、要強(qiáng)大，就要靠弘揚(yáng)自己偉大的民族精神。 因此，加強(qiáng)對(duì)于明城墻遺址公園的紅色宣傳極為重要。可通過以下幾條途徑實(shí)踐：
    1將參觀北京明城墻遺址公園加入外省旅游項(xiàng)目
    2制作紅色宣傳手冊(cè)并大量發(fā)放
    3投放宣傳介紹類的電視節(jié)目
（2）打造經(jīng)典，突出特色
    要在加強(qiáng)歷史文化內(nèi)涵的挖掘與拓展上下工夫，充分介紹明城墻的建造和保護(hù)歷史。還可以精心策劃紅色旅游經(jīng)典線路，開展特色主題活動(dòng)，創(chuàng)新展陳方式和表現(xiàn)手法，深度開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品。
    要精心組織一些高水平的專題性展覽打造陳列精品，形成展覽亮點(diǎn)，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、震撼力。還可以深人發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物故事，如解放時(shí)期建筑學(xué)家梁思成為保護(hù)北京明城墻所做的貢獻(xiàn)。
（3）加強(qiáng)對(duì)紅色旅游資源的保護(hù)和利用
    對(duì)國(guó)民進(jìn)行本國(guó)歷史的旅游教育，在某些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已成為制度。北京市的學(xué)生有很多需要完成的景點(diǎn)參觀活動(dòng)，可將明城墻遺址公園也加入其中。
    同時(shí)，也可以組織在校學(xué)生參與博物館、紀(jì)念館的講解活動(dòng)并形成相應(yīng)的要求等等。

（四）湖北武漢篇·中共五大會(huì)址紀(jì)念館
1.問題分析
（1）宣傳形式單一、內(nèi)容枯燥、效力不足
中共五大會(huì)址的宣傳主要由一些官方賬號(hào)以較為固化的渠道發(fā)布，如湖北省及武漢市文化和旅游局官方賬號(hào)、相關(guān)博物館官方賬號(hào)、本地紙媒官方賬號(hào)等。以中共五大會(huì)址所屬單位武漢革命博物館為例：在新浪微博平臺(tái)上，其官方賬號(hào)的粉絲數(shù)截止至2022年9月2日僅有1013人，每條微博的轉(zhuǎn)贊評(píng)數(shù)甚至難達(dá)個(gè)位數(shù)；而在微信平臺(tái)上，其公眾號(hào)每篇文章的閱讀量在幾百到上千不等。其他官方賬號(hào)也有類似的情況。并且，其發(fā)布的宣傳內(nèi)容較為枯燥，通常為相關(guān)事件的客觀陳述，缺乏互動(dòng)性與吸引力。流量小、趣味性低，直接導(dǎo)致其信息輻射面十分狹窄，從而大大削弱了宣傳的效力。
（2）宣傳環(huán)境不符，受眾群體仍待進(jìn)一步“破圈”
依據(jù)前期的問卷調(diào)查、實(shí)地走訪可以得出，中共五大會(huì)址紀(jì)念館的游客來源以公司、學(xué)校等單位組織為主，教育屬性鮮明。而自發(fā)前來的游客，大多已成為紅色文化的傳播對(duì)象。他們（或影響他們進(jìn)行旅游決策的人）往往有較高的思想覺悟，愿意主動(dòng)找尋相關(guān)的紅色遺址來接受教育，而這份選擇往往與紅色遺址的宣傳并無直接聯(lián)系。由此可見，中共五大會(huì)址繼續(xù)把宣傳重點(diǎn)放在既有受眾群體上是頗不明智的。如何擴(kuò)大宣傳面，促使受眾群體進(jìn)一步“破圈”，正是亟待解決的問題。
2.解決方案
（1）在保持現(xiàn)有宣傳優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬宣傳渠道
首先，最基礎(chǔ)也是最不能忽視的工作仍然是進(jìn)一步促進(jìn)教育與宣揚(yáng)紅色文化相結(jié)合。紅色教育本就是紅色文化宣傳的重要組成部分，今后仍將繼續(xù)發(fā)揮著主體作用。其次，要拓寬宣傳渠道，在多個(gè)市場(chǎng)更為廣泛的社交媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，并且借助關(guān)鍵意見領(lǐng)袖擴(kuò)大影響力；同時(shí)可以增加如地鐵廣告一類的戶外宣傳的鋪設(shè)，借助其在封閉空間內(nèi)吸引力大、人流量大、客戶以青年群體居多等優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)宣傳效果。
（2）結(jié)合自身特殊性，宣傳有所側(cè)重
中共五大會(huì)址紀(jì)念館是一組非常典型的清末民初的建筑群組，建筑風(fēng)格為西洋與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合，并保有清末時(shí)期武漢地區(qū)建筑特征。應(yīng)以此為宣傳熱點(diǎn)，將其與同市的辛亥革命博物館、起義門等景點(diǎn)區(qū)分開，增加游客的新鮮感，從而促進(jìn)旅游動(dòng)力。
虛擬仿真技術(shù)或許是另一個(gè)切入口。目前，中共五大會(huì)址紀(jì)念館已經(jīng)采用三維全景動(dòng)態(tài)交互的方式建立數(shù)字虛擬場(chǎng)館，通過固定視點(diǎn) 360 度環(huán)視，利用實(shí)景照片構(gòu)建出立體空間形態(tài)，從而還原最真實(shí)的展示現(xiàn)場(chǎng)。就現(xiàn)階段效果而言，數(shù)字場(chǎng)館的展示作為一種非常直觀的展示手段，已得到許多游客的認(rèn)可；而實(shí)體場(chǎng)館內(nèi)設(shè)置的數(shù)字顯示屏也可以豐富展覽形式的多樣性、增加景區(qū)吸引力。因此，后續(xù)的宣傳應(yīng)該繼續(xù)突出這一優(yōu)勢(shì)，著重強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館的沉浸式漫游與交互設(shè)計(jì)能帶給游客們的獨(dú)特體驗(yàn)。
（3）打造特色品牌，增強(qiáng)傳播效能
針對(duì)中共五大會(huì)址本身而言，其一大亮點(diǎn)便是與周邊紅色資源的聯(lián)動(dòng)。武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、毛澤東舊居、陳潭秋烈士紀(jì)念館與中共五大會(huì)址紀(jì)念館都分布在有“中國(guó)第一紅街”之稱的武昌都府堤街，這種格局在全國(guó)城市中都極為罕見。與其單一宣傳其中一館，不如整合資源傳播，使“紅街”的概念深入人心，更能加強(qiáng)該片區(qū)的紅色遺址在同類資源中的競(jìng)爭(zhēng)力。
 
（五）青海·221基地
1.問題分析
（1）空間原因?qū)е碌募t色旅游線路整合性不強(qiáng)
從空間的角度看，青海省的紅色文化景點(diǎn)分布相對(duì)分散，無法在一定傳播范圍內(nèi)形成圈層。青海地域廣袤，人口稀少，幾處具有代表性的紅色文化遺址遺跡分布在西寧市、海北州海東市、果洛州等地，空間分布相距甚遠(yuǎn)，我們以西寧市作為中心輻散，距海北州原子城
遺址103公里、距海東市循化縣紅光村紅軍遺址143公里、距果洛紅車溝距西寧市792公里，整體相對(duì)分散，區(qū)位條件不佳，導(dǎo)致紅色文化資源點(diǎn)與點(diǎn)之間缺乏有效的聯(lián)系合作，限制了紅色文化的傳播范圍，不利于整體規(guī)劃紅色文化傳播線路。從而導(dǎo)致無法聯(lián)動(dòng)宣傳，大大削弱了宣傳的效果。
（2）氣候原因?qū)е碌目土髁糠植疾痪?/strong>
紅色文化的傳播是伴隨著旅游、學(xué)校或單位組團(tuán)參觀等途徑實(shí)現(xiàn)的。從氣候的角度來看，青海省獨(dú)特的高原氣候致使其旅游季節(jié)性較強(qiáng)，游客來往主要集中于盛夏秋初季節(jié)，以青海原子城紀(jì)念館所在的海北州為例，每年7、8、9三個(gè)月的游客接待量要占全年參觀人數(shù)的65%以上，日均接客量約為3000人左右，剩余時(shí)間由于前來參觀人數(shù)的稀少，無形中造成了紅色文化資源的閑置。并且展館也未在7、8、9月進(jìn)行高密度宣傳，在其余月份也缺乏了高質(zhì)量宣傳。
（3）經(jīng)濟(jì)原因?qū)е碌脑O(shè)施技術(shù)含量低
從軟件設(shè)施的角度來看，在紅色文化景點(diǎn)宣傳上：存在宣傳渠道單一的問題（主要宣傳陣地在于微信公眾號(hào)，但只有參觀過博物館的人才會(huì)自動(dòng)關(guān)注該公眾號(hào)）；存在宣傳內(nèi)涵挖掘不充分的問題；目前，全省無論是革命遺址還是紀(jì)念館，展陳大都是以物品陳列和圖文展示的靜態(tài)方式，向參觀者傳遞文化信息，缺乏互動(dòng)機(jī)制，不能滿足參觀者體驗(yàn)參與的要求，很難產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力，從而阻斷了游客觀光后自傳播的環(huán)節(jié)；紅色旅游線路整合性不強(qiáng)，層次性不足且開發(fā)層次較低，品牌意識(shí)不夠；與青海本土特色文化結(jié)合不夠，未能充分發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，也即缺乏了人際傳播的一大重要環(huán)境。
2.解決方案
（1）文化傳播與科學(xué)技術(shù)開發(fā)利用相結(jié)合，使宣傳范圍擴(kuò)大
要樹立科學(xué)的紅色文化資源先保護(hù)后開發(fā)的理念。要積極還原先輩在青海省原子城的奮斗故事，不能僅靠靜物展示或講解員講解。現(xiàn)已成熟的VR技術(shù)就可以達(dá)到讓人身臨其境的效果，在體驗(yàn)層面彌補(bǔ)了由于原子彈的特殊性無法讓游客親身體驗(yàn)場(chǎng)景的缺憾；此外可以借鑒中共五大會(huì)址紀(jì)念館的三維全景動(dòng)態(tài)交互的方式建立數(shù)字虛擬場(chǎng)館，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館的沉浸式體驗(yàn)這一舉措也取得許多游客的認(rèn)可。
（2）紅色文化與民族文化相結(jié)合，突出優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
青海省“大雜居、小聚居“的區(qū)域居住環(huán)境，多元文化滲透交融的文化環(huán)境，同甘共苦、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，在青海各族人民的文化心理上留下了包容、團(tuán)結(jié)、和諧、自強(qiáng)等優(yōu)良文化傳統(tǒng)”。作為草原上的活佛—海北州第一任州長(zhǎng)夏茸尕布，便成為今后推動(dòng)青海紅色文化發(fā)展不可或缺的鄉(xiāng)土教材，是紅色文化資源的有效補(bǔ)充。
但是，在紅色文化資源的挖掘與宣傳過程中，我們往往忽視了本地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀文化，融合發(fā)展不密切。例如在原子彈研發(fā)過程中，有一群本地藏族的居民擔(dān)任了牧工的職務(wù)。但在參觀原子城過程中，我們卻沒有看到關(guān)于民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的內(nèi)容。那么就浪費(fèi)了本地居民對(duì)于紅色文化經(jīng)典的歸屬感與認(rèn)同感。
展館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于民族團(tuán)結(jié)對(duì)原子城做出的貢獻(xiàn)的宣傳（例如建立民族團(tuán)結(jié)紀(jì)念館，展覽各族人民對(duì)原子彈制造的貢獻(xiàn)）。
 
（六）線上調(diào)查問卷
1.回收情況
本次問卷共計(jì)發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷共收到 220份，有效問卷 220份，有效率 100%。本次調(diào)查的對(duì)象男女比例為11:14，涵蓋多年齡段，超過95%的受訪者為10-60歲的青少年和青壯年，多為高中及以上學(xué)歷，因此，本次調(diào)查對(duì)象涵蓋面廣，對(duì)今后研究具有一定的參考價(jià)值。
2.結(jié)果分析
（1）被調(diào)查者分析
被調(diào)查者中，男性占44.09%，女性占56.91%; 大專本科及以上學(xué)歷者占全部調(diào)查總?cè)藬?shù)的80%以上。由此可見被調(diào)查者具有以下三個(gè)特點(diǎn): 第一，以青壯年為主要群體，其中女性游客多于男性游客; 第二，從客源類型方面來看，涵蓋面較廣，既有學(xué)生又有社會(huì)人士，說明紅色旅游影響較大; 第三，文化程度以大學(xué)本科及以上學(xué)歷者居多，說明參觀游客學(xué)歷水平較高；第四，從年齡上看，40-60歲的受訪者占比最大，緊接著是10-20歲的在校學(xué)生，可以合理推測(cè)家庭出游的比例較高。
（2）相關(guān)內(nèi)容綜合分析
A.對(duì)紅色遺址旅游的喜好程度
在問卷調(diào)查中，91.82%的受訪者表示曾經(jīng)參觀過紅色景點(diǎn)，沒有參觀過的受訪者認(rèn)為主要原因在于這些紅色遺址“沒有吸引力”（占比44.44%）、“完全不了解”（占比38.89%）。
在游客獲取紅色旅游的相關(guān)渠道的調(diào)查中，排名前三的分別是傳統(tǒng)媒體宣傳（電視廣告、新聞、期刊）、他人推薦或?qū)W習(xí)工作要求、自媒體平臺(tái)（微博、小紅書等）、短視頻平臺(tái)（抖音、快手等），近六成受訪者認(rèn)為以上這些途徑顯著增強(qiáng)了參觀意愿。值得一提的是，我們發(fā)現(xiàn)調(diào)查者表示他們獲取信息的途徑還包括中央精神的傳達(dá)，經(jīng)常出于工作需求進(jìn)行參觀，說明政府對(duì)紅色旅游文化的推動(dòng)力很大。
B.紅色遺址的價(jià)值認(rèn)同
在問卷調(diào)查中，對(duì)于“眾多紅色文化的載體中，您認(rèn)為紅色遺址的重要程度有多大？”的問題，大多數(shù)受訪者都表現(xiàn)出極大的肯定，平均分達(dá)到了8.41分（滿分10分），“您認(rèn)為目前我國(guó)對(duì)于紅色文化的宣傳效果如何？”認(rèn)為宣傳效果非常好和還不錯(cuò)的超過八成，表示宣傳效果一般的占 34. 59%，值得注意的是有5.91%的被調(diào)查者認(rèn)為宣傳效果有待改進(jìn)。
“參觀完后，您是否愿意二次參觀或參觀同類型景點(diǎn)？”其中明確表示愿意的占到68.81%。由此可見，游客對(duì)紅色遺址價(jià)值和紅色旅游的認(rèn)知度比較高，但宣傳效果仍不夠理想。
C.加強(qiáng)紅色旅游的宣傳力度
對(duì)于“您家鄉(xiāng)是否有紅色遺址景點(diǎn)，其知名度如何？”的問題，有7.27%的受訪者表示家鄉(xiāng)的紅色遺址“無人問津”，究其原因，“照本宣科，沒有興趣”占比22.27%，“千篇一律，不夠新穎”占比38.64%，“宣傳力度太小，不夠深入人心”占比60.91%，“宣傳不夠全面，沒有自己想了解的內(nèi)容”占比33.18%。
受訪者們對(duì)于紅色遺址最看重的三個(gè)因素是科普教育效果、知名度和基礎(chǔ)設(shè)施完善，這指導(dǎo)著紅色遺址的工作人員完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、精心設(shè)計(jì)宣傳角度、加大宣傳力度，爭(zhēng)取吸引更多的游客。
在宣傳方式的改進(jìn)問題上，我們從不同的角度出發(fā)研究了人們的態(tài)度。
在“您最希望紅色遺址宣傳類的公眾號(hào)以什么方式來講述紅色遺址故事”的問題中，圖文形式、短視頻形式和VR虛擬展覽形式位列前三甲，值得一提的是，在長(zhǎng)短視頻二選一的問題中，52.73%的受訪者更偏愛節(jié)奏快有特效的短視頻，對(duì)于長(zhǎng)視頻而言，82.73%的受訪者認(rèn)為微電影是一種好的宣傳方式，并愿意花時(shí)間觀看。
由此我們可以認(rèn)為，短視頻應(yīng)當(dāng)成為線上網(wǎng)絡(luò)宣傳的主要陣地之一，如何產(chǎn)出有內(nèi)涵、吸引人的短視頻應(yīng)當(dāng)成為各遺址工作人員的必修課，長(zhǎng)期、持續(xù)的短視頻宣傳輔以舒緩類慢節(jié)奏的微電影宣傳，不失為一種可行的方式。
除此之外，88.18%的受訪者認(rèn)為自媒體平臺(tái)的推廣會(huì)增強(qiáng)了解欲望，因此我們認(rèn)為紅色遺址方面可以利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)名人、營(yíng)銷號(hào)等展開適度營(yíng)銷。
在線下方面，85.91%的受訪者愿意參加文化節(jié)等線下活動(dòng)，有趣有益的線下活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是不可被忽視的一環(huán)。
 
 
四、結(jié)論與建議
在縱向比較五處紅色遺址宣傳方面目前存在的問題之后，我們找出了其中的共同點(diǎn)并提出了具有共性和普遍價(jià)值的改進(jìn)方案，故作以下總結(jié)。
（一）問題
部分紅色遺址目前存在宣傳能力差、宣傳效果不佳的問題，主要由幾點(diǎn)原因?qū)е拢?br />1．宣傳力度較弱，網(wǎng)絡(luò)宣傳工作亟待改進(jìn)
2．產(chǎn)業(yè)鏈較短，旅游項(xiàng)目與產(chǎn)業(yè)模式較單一
3．基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，技術(shù)含量較低
4．宣傳重點(diǎn)有失偏頗，忽視自身文化特色
 
（二）解決方案
針對(duì)以上提及的四條問題，我們經(jīng)過對(duì)于景區(qū)背景的充分考察與當(dāng)下游客偏好的了解，提出了以下幾點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的解決方案：
1.加強(qiáng)宣傳力度，提高競(jìng)爭(zhēng)力
加大宣傳力度，注重網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)。適應(yīng)疫情趨勢(shì)，增添云游覽模式，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上探索屬于自己的道路，先打開宣傳的廣度，再增加宣傳的深度。同時(shí)，要提高主動(dòng)宣傳意識(shí)，提高工作人員整體專業(yè)素養(yǎng)。
2．積極實(shí)現(xiàn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈
一方面，與當(dāng)?shù)馗骶包c(diǎn)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)旅游資源整合，綜合開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，以紅色旅游為突破口，把紅色旅游與特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村、休閑生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、歷史文化街區(qū)、民俗風(fēng)情群落建設(shè)等結(jié)合起來。另一方面，可以吸引影視文化產(chǎn)業(yè)入駐，打造可持續(xù)發(fā)展的集拍攝、參觀、體驗(yàn)、宣傳一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈，增加旅游豐富性。并且利用影視作品的影像傳播作用，使得紅色文化名聲迅速傳播出去，激活原本沉寂的狀態(tài)，煥發(fā)新的活力。
3.完善基礎(chǔ)設(shè)施，拓寬宣傳渠道
一是吃、住、行、游、娛、購(gòu)向“多而精”靠攏，改善不合理設(shè)施布局。二是更好地將客家文化融匯于紅色旅游之中。三是要樹立科學(xué)的紅色文化資源先保護(hù)后開發(fā)的理念，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館的沉浸式體驗(yàn)這一舉措也取得許多游客的認(rèn)可。
4.打造特色品牌，增強(qiáng)傳播效能
要在加強(qiáng)歷史文化內(nèi)涵的挖掘與拓展上下工夫，充分介紹紅色遺址的建造和保護(hù)歷史。還可以精心策劃紅色旅游經(jīng)典線路，開展特色主題活動(dòng)，創(chuàng)新展陳方式和表現(xiàn)手法，深度開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品。還可以精心組織一些高水平的專題性展覽打造陳列精品，形成展覽亮點(diǎn)，深入發(fā)掘紅色旅游中的歷史人物與他們的故事，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、震撼力。
 
 
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